Такой вопрос звучит в умах многих лидеров, которые становятся на путь самоотверженного служения. Важность этого вопроса, будто аналогична вопросу в легендарном литературном произведении Шекспира "Гамлет": «Быть иль не быть? Вот в чем вопрос». Это стандартная ситуация, с которой сталкиваются многие христианские лидеры. Но с ней также сталкиваются и пастыри, лидеры служений, под чьим началом находятся головы, в сознании которых зреет такой вопрос. Вот приведу несколько примеров.

Дмитрий, перспективный лидер молодежого служения. Ему 25 лет и он заканчивает университет. В церкви он давно, можно сказать от рождения. Но от прочих ДВР (детей верующих родителей) его отличает то, что всегда его сердце преисполнено желанием сделать полезное для Господа. Он рано начал проповедовать, быстро достиг доверия у координатора лагерного служения и стал наставником в лагере. Вскоре возглавил театральное служение. Так как он любит спорт и хорошо играет в футбол, его заинтересовала перспектива развития данного направления. По мере своей учебы в университете он начал заниматься студенчиским служением. Кроме всего выше перечисленного, он участвовал в хоре, миссионерских поездках, помогал другим лидерам. Везде он имел успех, других восхищал его труд. Но вот он решает устраиваться на работу...

А вот и другой пример. Сестра Лена. Ей 21 год. Познание Христа в ее жизни произошло лет 5 назад. С того момента в ее жизни все изменилось. Кроме многих преображений, изменилось и расписание ее дня. Много времени стало уделяться служению Господу. Она на отлично закончила Библейский институт, с успехом проводила домашнюю группу изучения Библии и вскоре ее определили куратором подобных малых групп. Ей нравилось заниматься с детьми, ее сделали учителем подростковой группы, но на этом она не остановилась и сейчас она директор Воскресной школы. Лагеря также нашли место для нее. В этом году ее назначили координатором лагерей. Прошу заметить, что благословение Лена испытывала не только в работе с детьми, но и с молодежью. И через время она с успехом возглавила сеть молодежных клубов. Но однажды Лена не пришла на церковный совет лидеров. Какая причина? Заболела? Нет, ее не отпустили с работы. Что, она устроилась на работу? Ведь церковь обеспечила ее необходимыми финансами для того, чтобы она с радостью и без забот могла совершать благословенный труд. В чем причина? Лена устроилась на работу, так как посчитала, что библейский принцип – это нести служение и работать на производстве. Кроме того, она думала, что таким образом она будет ближе к неверующему обществу и сможет эффективней приводить людей ко Христу.

Для руководителей служения высшего ранга (под этим понятием "руководитель высшего ранга" я объединяю всех тех, кто является лидерами команд, состоящих из других лидеров среднего звена) такая ситуация часто оборачивается проблемой. Служитель устраивается на работу и у него автоматически становится меньше времени, сил, возможностей, а затем и желания продолжать то, что он так успешно делал. Такой пример побуждает других лидеров среднего звена постепено выходить из служения и состредотачиваться на работе, бизнесе, производстве. Пастыри, епископы или координаторы служений начинают браться за головы, так как их "наполеоновским" планам угрожает дефицит эффективных и посвященных лидеров.

Мы встречаемся с теми, кто устроился на работу, и проводим беседы. В ответ мы слышим, как нам кажется, вполне библейские обоснования и логические доводы. Мы в растерянности и не знаем, что делать.

Существует множество причин, по которым люди идут на такой шаг. Вот некоторые из них: недостаток финансовой поддержки, желание самореализовать себя в бизнесе, возможность уйти от тяжелой ответственности, шанс поменять атмосферу и климат работы да и многое другое.

Возможно, и вы сейчас в раздумьях, что вам выбрать или как совместить работу и служение. Вы горячо желаете исполнить Божью волю, поэтому, как вам кажется, вы готовы идти на все, даже если придется работать. Или вы, как руководитель, отвечающий за жизнь лидера, боитесь взять на себя ответственность в принятии решения. Вы не желаете давить на человека в его выборе и в то же время опасаетесь результатов, к которым все это может привести. Иногда бывает трудно объяснить, почему я нигде не работаю, а просто занимаюсь служением. Изучая этот вопрос, я остановился на 5 причинах, которые я хотел озвучить как 5 мифов о том, что посвященнный лидер должен работать на производстве. Давайте рассмотрим их более подробно.

 1. «Я должен жить не на материальную поддержку церкви, а зарабатывать своими руками».

Для начала важно понять, почему лидеры склоны так думать. Конечно, во - первых мы не привыкли, чтобы нам кто-то давал деньги, казалось бы ни за что. Мы научились зарабатыватаь их сами, поэтому для нас трудно перебороть это в нашем сформированном сознании. Я пытался заработать и иметь свои деньги еще с 5 лет. Я выращивал и продавал кабачки, подметал улицы во дворе, работал в кондитерском цехе, на швейном предприятии т.д. Мне было приятно и спокойно получать деньги от работодателей. Но чтобы протянуть руку и взять деньги у тех, кому, как мне кажется, я не сделал ничего, это было не в моих правилах.

Особенно это трудно мужчинам. С молоком матери мы впитали, что мы кормильцы и должны зарабатывать деньги своими руками. И принимать помощь со стороны церкви или людей, заинтересованных в нашем служении, для нас унизительно. Некоторые в оправдание приводят следующий библейский принцип "Блаженнее давать, нежели принимать". Мы чувствуем себя не ловко и даже где-то унижено, виновато, когда кто-то решается выделить определенную сумму денег на поддержку нашей жизни. Мой пастор Сергей, стал свидетелем не забываемой картины. Однажды он рассказывал о совершаемом служении в Узбекистане в семье своих друзей. Он делал это для того, чтобы заручиться молитвенной поддержкой этой благословенной семьи. Дети под впечатлением от  услышанного помчались в свою комнату. Через мгновение они принесли ему свои копилки, высыпали всю мелочь в мешочек и протянули пастору Сергею со словами: "Это на ваше служение"! Радость и стыд, восторг и неловкость, эти чувства перемешались. Как взять эти деньги у детей?! Как быть? Знакомы ли вам подобные ситуации? Итак, что же получается, правильно ли это?

На самом деле стыд перед принятием материальной помощи со стороны людей, это ложный стыд. Писание разрушает подобного рода проявляния смущения, неловкости и дискомфорта. Библия учит, что ориентироваться на чью-то финансовую помощь это хорошо. Главное, чтобы я четко понимал, что мне платят не за то, что я делаю, а меня поддерживают, чтобы я делал то, что я делаю. Вот обоснования этому на фундаменте незыблемых истин Священного Писания.

• 1. Принимая помощь со стороны людей, таким образом, я помогаю им быть участниками благовестия, которое я совершаю. Фил. 4:13
• 2. Когда я открыт для того, чтобы позволить людям поддерживать мое служение, этим я открываю им возможность проявить Божью любовь. Фил.1
• 3. Если я нахожу в себе силы побороть свой ложный комплекс финансовой зависимости, я учусь быть всецело благодарным Господу за его заботу о моей жизни. 2Кор.9 Такого рода благодарность Господу и людям позволяют Небесам проливать потоки Божьих благословений в жизнь тех, кто материально вкладывает в Божье дело.
• 4. Я помогаю людям исполнить волю Божью в их жизни. 1Кор.9

5. Материальное участие в жизни членов Церкви демонстрирует единство и взаимозависимость членов Тела Христа, каждый из которых выполняет свои определенные функции. Кто-то совершает активные действия в расширении Царства, а кто-то подпитывает необходимыми материалами, чтобы Тело оставалось жизнедеятельным. Это также делает нас подотчетными друг другу, что улучшает качество совершаемого поклонения. 1Кор.12.

2.    «Недостаточно быть просто лидером, нужно еще и работать».

Основным объяснением данной позиции является пример Ап. Павла, который переодически изготавливал палатки для того, чтобы поддержать свое служение и служение тех, кто был рядом с ним. Закрепляются данные выводы наставлениями трудящегося Апостола в отношении работы. Его слова из 2Фес. 3 будто обращаются к нам с призывом бросить все и углубиться в работу.

Конечно, мы все желаем быть похожими на Павла, нам нравится подражать ему. Но вот, почему-то подражание больше сводится к активной трудовой деятельности, чем к активному образованию новых церквей. Чтобы наши выводы не шли в разрез со Словом Божьим, важно учитывать контекст. Контекст написанных строк, слов и примеров правит толкованием.

Для начала мы должны понять позицию Павла в отношении работы. Во-первых, он понимал, что ответственность каждого заниматься трудом, чтобы не есть хлеб праздности. Во-вторых, он выделяет, что благовестие и служение может стоять в одном ряду с какой-либо другой работой. Оно занимает столько же времени, сил, внимания и много другого. Поэтому становится уже больше, чем просто хобби или временное увлечение. Эта такая же работа, которая должна быть оплачиваема теми, кто получает благословение от этого служения. Конечно, в духовном значение она превосходит другие виды трудовой деятельности. И мне бы не хотелось, чтобы мы относились к служению как к работе.

Важно понять, что служение не меньше, а даже значительно больше производственной деятельности. Таким образом, если ты занимаешься служением, тебе уже не нужно думать о работе. Ты не являешься лодырем, бездельником, бесчиным человеком, который ест хлеб праздности и не работает своими руками.

В–третьих, раб Божий Павел, дает понять всем свою позицию, и он говорит: "Мы имеем власть не работать!". А власть эта дана Богом. Потому что от начала формирования священического состава было определенно ясно, что священодействие является сложнейшей рабочей функцией в обществе, поэтому должно быть попечение о такого рода работниках. Почему так много христиан-лидеров думают, что быть грузчиком – это естественно, но быть пастором – не естественно. Вы знаете, что самая вредная для здоровья человека работа, по мнению общественности и ведущих исследователей в мире, оказывается, - работа пастыря. Да пастыря, ни химика, ни солдата, ни врача, а именно пастыря. Поэтому не думайте, что активность посвященного лидера должна облагаться еще дополнительной активностью на производстве.

В-четвертых, пример Апостола язычников и его работы над палатками в Коринфе специфичен в соответствии со сложившейся ситуацией. Коринф был богатым городом, но Павел получал помощь от бедных Македонян, хотя этого было недостаточно. Это было так, как если бы я, трудясь в Москве, получал помощь своей церкви в Узбекистане. Но Павел получал часть финансов и из Филипп, – так как хотел, чтобы эта церковь была частью благовестия в Коринфе. У самих же коринфян он не брал денег, хотя они были богаты. В этом была цель. Он хотел помешать лжеапостолам навариваться за счет богатых коринфян. Если бы Павел брал деньги, то другие, которые пришли бы после него, брали бы больше, опираясь на пример Павла.

В-пятых, его призывы к труду большую часть связанны со специфической группой людей, которых Писание объединяет под словом "бесчинные". Люди, которые ничего не хотели делать. Это было вызвано ложным учением о том, что 2-е пришествие Христа уже было и люди потеряли смысл, мотивацию для распространения Слова и для работы. Они стали пассивными и ничего не собирались делать, а только питаться за счет активных членов церковной команды. Таких Павел призывает к работе.

Мы живем в теле, в котором есть процент энергии, силы, эмоций и прочего. Сколько я отдаю работе на производстве, ровно настолько меньше у меня останется всего этого для служения. Это опыт, это практика и это открытия не одного человека и не одного года жизни. Из этого следует, что если ты активен в служении, твое участие в деле благовестия растет, открываются новые горизонты и перспективы, то все свое внимание, силы, здоровье, время, энтузиазм, эмоциональный объем ты должен направить на служение Господу. Это больше чем просто работа!

3.    «Надо работать среди неверующих, чтобы благовествовать им».

Пусть вам покажется это грубым, но ничего более неразумного в объяснении позиции работы посвященного лидера я не встречал. Порой лидер, высказывая свое желание погрузиться в мир бизнеса, объясняет это тем, что хочет быть ближе к неверующим людям. Он видит единственный шанс и способ достигнуть подобных людей через совместную работу с ними на одном заводе, фирме, офисе или магазине. Нередко это преподносится так: «За годы служения, я будто оторвался от безбожного мира, мне кажется, я уже не понимаю их, образ их жизни и мышления. Поэтому, чтобы лучше узнать их и сделать свое благовестие более эффективным, я должен жить среди них. Я должен вращаться в их круге, а это возможно только через контакт в рабочей атмосфере". Скажу прямо и открыто, что это самообман. Обман, не обоснованный ни чем логическим.

Возьмем Человека, Который пришел с проповедью: "Покайтесь ибо приблизилось Царство Небесное!" Своим благовестием Он достиг рыбаков, царей, политиков, религиозных деятелей, налоговиков, бизнесменов, проституток, военослужащих, просторабочих, фермеров, врачей и т.д. Если бы Он использовал метод достижения их через совместную работу, в таком случае, Он бы не достиг Евангелием и 10% этого списка. Поэтому такая отговорка не что иное, как бред!

Было время, когда я работал в коллективе с неверующими людьми, но затем Бог призвал меня к посвященному служению. С тех пор я никогда не испытывал проблем с тем, что я не живу в контексте современного общества, в атмосфере неверующих, я не понимаю их мышления, слов и образа жизни. Потому что я всегда общался с ними, я слушал их, встречался, приглашал в гости, смотрел новости и читал газеты. Конечно, если только я хочу узнать больше матерных слов и похабных привычек, узнать максимум аморальных историй, стать участником каких либо интриг и конфликов, тогда мне стоит непременно пойти работать с неверующими. Но нового и полезного для благовестия я там ничего не найду. За свою жизнь я встречал больше восторга от неверующих, когда я говорил им, что работаю служителем в церкви, чем говорил, что я бизнесмен, специалист компьютерной профилактики, автослесарь или консультант по развитию спорта.

Чтобы быть на виду у людей, не обязательно работать на телевидении, водителем автобуса или продавать пирожки. Нужно служить своим даром и тогда ты сможешь быть лучше и эффективнее в достижении Евангелием представителей других профессий. Когда мы готовы отдавать 8 часов в день работе на производстве или службе, то занимаясь посвященным и постоянным служением мы должны выделять Господу не меньше плодотворного времени. Я призван изменить мир, я призван светить во тьме. Для этого я понял, что мне не нужно лезть в темный угол, под кравать или чулан безбожия. Для этого мне нужно взойти на высоту, чтобы Свет правды Божьей засиял для многих.

4.    «Я смогу наконец удовлетворить свои материальные потребности».

Мы всегда испытываем различные нужды, и чем больше их становится, тем больше возрастает желание их скорейшего удовлетворения. Мы думаем, что реализовав одно желание, мы сможем решить часть своих материальных потребностей. Но, к сожалению, не замечаем, как удовлетворение одних нужд пробуждает новые материальные желания. Долгое время я мечтал о приобретении компьютера. Для этого мне пришлось изрядно попотеть и приложить массу усилий для того, чтобы накопить необходимую сумму. Но, как только я удовлетворил эту потребность, у меня возник ряд других нужд. Через время мне понадобилось приобрести пакет антивирусной программы, затем приобрести флешку для мобильности данных, чистые диски для записи информации, подключение интернета, оплата электрических услуг и т.д. Этот список можно продолжать. О чем это нам говорит? Что материальные потребности вместо того, чтобы уменьшаться, растут, как снежный ком.

Люди, которые во главу угла ставят удовлетворение материальных потребностей, начинают работать на одной работе и увеличивают количество работ до тех пор, пока не поймут, что 24 часа в сутки исчерпаны, и больше не откуда брать время.

Перед любым лидером, который намеревается посвятить себя служению, встает подобный вопрос. Как быть с удовлетворением моих материальных нужд? Когда Иисус после крещения решил всецело отдаться на выполнение стоящей перед Ним миссии, Он встретил искушение овладеть всеми царствами мира. Как посвященный лидер я могу встретить на пути подобную ситуацию. Конечно, всех царств нам никто не предложит, но реализация наших потребностей по частям кажется реальной. Надо только работать. Но помните друзья, всех денег не заработать, а, следовательно, всех своих потребностей не удовлетворить. Даже если бы это получилось, то это не избежно повлекло бы за собой определенные проблемы. Какие? Иисус, пережив подобную ситуацию, сказал: "Какая польза человеку если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?" Бог призывает нас к служению. От восполнения материальных потребностей наша душа ни когда не испытает столько восторга, наслаждения, радости и удовлетворения, как от совершаемого пред Господом служения. Кроме того, мы должны научиться быть довольными тем, что у нас есть, и позволить Богу обогатить нас настолько, насколько мы будем способны принять.

5.    «Я смогу финансировать и поддерживать служение».

• Проблема современного христианства заключается не в дефиците финансовых средств, а в нехватке посвященных служителей. Ведущие на христианской арене международные миссии и организации открыто признаются, что найти посвященных лидеров куда сложнее, чем необходимые финансы для определенных проектов.

Всего 10% христианского мира активно участвует в выполнении великого поручения Христа, другие 90% поглощены рутиной восполнения материальных нужд. Это говорит о том, что 90% потенциально способны финансово поддерживать служение остальных 10%. На этом фоне идея оставить служение, чтобы заработать финансы для миссии – ошибка.

Принимая решение оставить служение и заняться бизнесом, я не решаю глобальную проблему, а только усугубляю ее. Я увеличиваю процент потенциальных спонсоров и сокращаю количество потенциальных посланников Христовых. Зачем мне миллионы долларов, если нет людей, которые смогут их употребить в дело служения? Правильным действием будет – совершенствовать, развивать и увеличивать масштабы моего служения, побуждая 90% работающих христиан стать частью совершаемого служения с помощью финансовой поддержки.

• Бог не нуждается, чтобы мы взяли на свои плечи вопросы, которыми должен заниматься Он. Не забывайте : Он Виноградарь, в Его ответственности обеспечить достаток влаги, обогащение минералами, защиту от паразитов и т.д. И все это Он делает и готов продолжать делать, чтобы мы приносили больше плода. По крайней мере, у Него есть не мало способов, как это сделать.

Итак, способ а) использовать жертвенность верующих, чтобы обогатить служение. Деян. 2 Верующие начинают максимально жертвовать на то, что кажется им результативным с точки зрения Царства Небесного. б) использовать неверующих, чтобы они вкладывали в то, что им кажется стоящим. Езд.1 Бог использует могущественного, богатого царя того времени. Он по натуре был язычником и по складу ума представлял себя богом царей земли. Господь же употребляет его, как источник спонсирования строительства храма и Иерусалима, как центра поклонения Богу Всевышнему. в) использует природные силы, чтобы восполнить недостаток материальных средств. Примеров этому множество. Пророка Илью кормили вороны. Апостолы и их ученики нашли динарий во внутренностях рыбы, чтобы отправиться к точке намеченного служения. г) обстоятельства страны, политики, экономики, культуры положительно влияют на материальное обогащение служения. Войны Давида с языческими народами позволили ему, сколотить капитал для строительства храма Божьего. Все это ясно рисует перед нами картину, что не стоит нам браться за то, чем занимается Бог. Мы не сможем сделать это лучше, качественнее и полноценнее чем это может сделать Творец. Нам стоит заниматься своим делом и тогда, Он будет делать то, что входит в Его ответственность.

Рассмотренные и подобные им мифы разлагают стремление в посвященных лидерах к самоотверженному служению. Если поддаться обольщению по 5 вышеуказанным причинам, то можно пожать пассивность и безрезультатность Тела Христова. Видение будет туманным, цели неясными, мотивы ложными и ожидания неоправданными. Рассматривать все необходимо в свете Божьего Слова, только оно способно пролить правду на обсуждаемую тему.

Времена меняются, меняется и культура, изменчив и человеческий опыт, но принципы Божьего Слова остаются вечными. Но Бог неизменно избирает Своих служителей для того, чтобы они были максимально сосредоточены на развитии Церкви.

Господь Иисус, прощаясь с учениками, намекнул им на то, что Он ожидает, что они совершат дела больше Его дел. И Петр оставил рыболовство, Лука принялся писать не докторскую дисертацию, а историю о деяниях Апостолов, Савл оставил свою политическую карьеру и посвятил каждый стук своего сердца достижению язычников. Насколько наш ум увлечен идеей прогресса служения современного христианства? С головой ли мы погружаемся в мысли о процветании Божьего служения? Сколько усилий мы готовы приложить и что мы способны отдать для того, чтобы видеть, как Божьи дети радуют Своего Отца приносимыми плодами.

Тех, кто посвященно трудится для Бога, должно быть больше! Тогда мы увидим, как стремительно Благая Весть достигает Евангелием народы. 

Мир нуждается, чтобы посвященных делу Евангелия христиан было больше.